ثمةَ لحظةٌ نادرةٌ في حياةِ الإنسانِ العاقل، يقفُ فيها ممسكاً بالحقيقةِ من تلابيبها، والبرهانُ في يدهِ أبلجُ كالصبح، والمنطقُ مصفوفٌ في عقلهِ كجنودٍ على أهبةِ الاستعداد؛ ثم يطلُّ عليه من زاويةِ المجلسِ أو الشاشةِ كائنٌ مجادلٌ، يضعُ نظارةَ العنادِ بالمقلوب، ويقسمُ بأغلظِ الأيمانِ أنَّ الحليبَ أخضرُ، وأنَّ الماءَ يشتعلُ، وأنَّ اسمَك الحقيقي هو «سعيد»!
هنا تبدأُ المسرحيةُ الهزليةُ التي لا يكتبها إلا أصحابُ الأعصابِ الفولاذية، أو أصحابُ النيةِ الصافيةِ الذين لم يدركوا بعدُ أنَّهم دخلوا للتوِّ إلى حلبةِ مصارعةٍ مع حمارٍ وحشيٍّ يظنُّ نفسَه فيلسوفاً رواقياً.
تمدُّ له يدَ الحوارِ فتظنُّه سيصافحُها، فإذا به يعضُّها ثم يسألُك: «لماذا يدي مبللة؟». تعرضُ عليه الدليلَ، فيُحدِّقُ فيه طويلاً وكأنَّه يقرأُ طلاسمَ فرعونية، ثم يقولُ لك بنبرةِ المنتصرِ في معركةٍ لم يشاركْ فيها: «أنتَ ضحيةُ المؤامرةِ الكونية!».
في هذه اللحظةِ بالذات، يتجلّى حديثُ النبي ﷺ كأنه طوقُ نجاةٍ أُلقِيَ من طائرةٍ هليكوبتر فوقَ مستنقعٍ من السفسطةِ:
«أنا زعيمٌ ببيتٍ في رَبَضِ الجنَّةِ لِمَن تَرَكَ المِراءَ وإن كان مُحِقًّا».
تأملِ المفارقةَ العجيبةَ والساخرةَ في آنٍ واحد: العالمُ بأسرهِ يلهثُ وراءَ «إثباتِ الذات»، والانتصارِ في النقاش، وتلقينِ الآخرينَ درساً في البلاغةِ والمنطق، فيأتي الشرعُ الشريفُ ليمنحَك بيتاً في ربضِ الجنةِ لا لأنَّك هزمتَ خصمَك، بل لأنَّك أدركتَ أنَّ خصمَك أصلاً خارجَ نطاقِ التغطيةِ العقلية، فآثرتَ السلامةَ على البطولةِ الوهمية!
لماذا يشبهُ الجدلُ مع المصرِّ على الباطلِ محاولةَ إقناعِ جدارٍ بتغييرِ لونِه؟
المجادلُ يا سادة ليسَ إنساناً يبحثُ عن الحقيقة، بل هو «مستهلكٌ نهمٌ للطاقةِ البشرية». لو ركّبتَ عداداً كهربائياً على رأسِك وأنتَ تناقشُه، لسمعتَ صوتَ العدادِ يدورُ بسرعةِ مروحةِ طائرةٍ، بينما دماغُه يستهلكُ من الكهرباءِ ما يكفي لإضاءةِ لمبةِ «ليد» صغيرةٍ في غرفةِ تخزين!
وإذا انزلقتَ إلى مستنقعِ جدالِه، فاستعدَّ لثلاثِ كوارثَ مضحكةٍ مبكيةٍ:
* الجاذبيةُ السفليةُ للغباء:
أنتَ تقفُ في الطابقِ العاشرِ من العقلانية، وهو يحفرُ نفقاً تحتَ الأرض. لكي تتحاورَ معه، لا بدَّ أن تنزلَ إليه؛ وكلما نزلتَ درجةً، اكتسبتَ من غبارِ سفسطتِه، حتى إذا بلغتَ مستوى تفكيرِه، وقفَ المتفرجونَ يصفقونَ لكما معاً قائلين: «سبحانَ الله، توأمانِ فُصِلا عندَ الولادةِ!». وهنا يزولُ الفارقُ بينك وبينَه، وتكونُ قد دفعتَ أغلى ثمنٍ ممكنٍ مقابلَ لا شيء.
* الاستنزافُ الطاقويُّ الصامت:
المجادلُ لا يكتفي بأخذِ وقتِك، بل يأخذُ إجازتَك الأسبوعيةَ، وشهيتَك للطعامِ، وقدرتَك على النومِ! يمضي هو إلى بيتِه مرتاحاً وقد ظنَّ أنَّه أقامَ عليك الحجةَ، وتبقى أنتَ في فراشِك تستعيدُ الحوارَ وتقولُ في نفسِك: «لو قلتُ له كذا في الدقيقةِ الرابعةِ لأسكتُّه!»، بينما هو في تلك اللحظةِ يغطُّ في سباتٍ عميقٍ يرى فيه نفسَه يخطبُ في الأممِ المتحدة!
* زراعةُ العداوةِ في تربةٍ خصبةٍ للخصام:
النقاشُ الذي يتحولُ إلى مراءٍ لا يولِّدُ قناعةً، بل يولِّدُ حقداً مجانياً؛ فيصبحُ اسمُك في ذاكرتِه مقروناً بالهزيمةِ النفسية، ويبدأُ في التربصِ بك في كلِّ مجلسٍ ينتظرُ منك زلّةَ لسانٍ ليثأرَ لكرامتِه المجروحة!
وهنا يطلُّ قولُ الحكماءِ كضربةِ مقصٍّ حاسمة:
حينَ تقررُ أن تطويَ صفحةَ هذا الكائنِ تماماً، وتُغلقَ بابَ عقلكَ في وجهِه، فهنا تجدُ نفسَك مضطراً أن تضعَ الأمورَ في نصابها لتبيانِ حجمِ ما تمثلُه آراؤُه بالنسبةِ لك مؤكداً: «إنها لا تساوي جناحَ بعوضة؛ حيثُ إنَّ جناحَ البعوضةِ يشغلُ حيّزاً أو مساحةً مهما كانت ضئيلةً جداً فهي بالنهايةِ مساحة، أما آراؤُه فهي لا تشغلُ بالنسبةِ لي أيَّ حيّزٍ».
يا لهُ من إيجازٍ بلاغيٍّ يقصمُ ظهرَ الغرورِ الفارغ! جناحُ البعوضةِ على ضآلتِه له وزنٌ وله حيزٌ وله مكانٌ في الفضاءِ، أما هذا المجادلُ الذي يظنُّ نفسَه محورَ الكونِ، فمكانتُه في عقلكَ «لا شيء»؛ فراغٌ مطلقٌ لا يستهلكُ بايتاً واحداً من ذاكرتِك العشوائية!
فوائدُ خفيةٌ لتركِ المِراءِ (من بابِ التندرِ)
نقطة تعداد توفيرُ ميزانيةِ المستشفياتِ والأدوية:
جملةٌ واحدةٌ مثل: «أنتَ على حقٍّ، وأنا أعتذرُ عن وجودي في هذا الكوكب» توفرُ عليك مراجعةَ أطباءِ القلبِ والضغطِ والقولونِ العصبي، وتُبقي أعصابَك باردةً كالثلجِ في عزِّ الصيف.
نقطة تعداد الانتصارُ بالغياب:
أقسى عقوبةٍ للمجادلِ هي أن تتركَه يصارعُ الهواءَ الطلق. يلتفتُ يميناً ويساراً يبحثُ عن خصمٍ، فيجدُ أنَّ الخصمَ قد استلمَ مفاتيحَ بيتِه في ربضِ الجنةِ وغادرَ المكانَ بهدوءٍ!
نقطة تعداد صيانةُ هيبةِ العقل:
العقلُ السليمُ ليسَ صندوقَ قمامةٍ تُلقى فيه كلُّ تفاهاتِ الآخرين؛ صيانتُه بتركِ المِراءِ تجعلُك تبدو كأنَّك تملكُ هيبةَ مَلِكٍ لا يلتفتُ إلى صراخِ الباعةِ في السوق.
نقطة تعداد تحويلُ الخسارةِ الظاهريةِ إلى ربحٍ أبدي:
في ميزانِ البشرِ قد يُقالُ: «سكتَ فلانٌ فعجزَ عن الردِّ»، وفي ميزانِ النبوةِ يُكتبُ له: «زعيمٌ ببيتٍ في ربضِ الجنةِ». فأيُّ صفقةٍ رابحةٍ هذه التي تجعلُك تضحكُ على شماتةِ الجاهلينَ وأنتَ في طريقِك إلى دارِ الخالدين؟
الخاتمة: حينَ يعملُ خصمُك «مسوّقاً مجانياً» لنجاحِك!
وفي الختام، احمدِ اللهَ كثيراً؛ فإنَّ هذا المجادلَ قد انشغلَ بكَ ولم تنشغلْ أنتَ به، وهذهِ نعمةٌ عظيمةٌ تستحقُّ سجدةَ شكرٍ! تأمّلْ حالَه وحالَك: هو قد تجمّدَ في مكانِه، يراوحُ في دائرةِ الجدلِ لا يتقدّمُ خطوةً واحدةً إلى الأمام، بينما تمضي أنتَ في طريقِك، تبني وتنجحُ وتزدهرُ!
والأجملُ والأكثرُ إثارةً للضحكِ أنَّه بانشغالِه الدائمِ بكَ، وذكرِه لاسمِك في المجالسِ وعلى الشاشاتِ وهو يحاولُ النَّيلَ منك، إنما يتحوّلُ بقدرةِ قادرٍ إلى «موظفِ علاقاتٍ عامةٍ» يعملُ لحسابِك دونَ راتب! فمن لم يكنْ يعرفُك من قبلُ، يدفعُه الفضولُ ليسألَ عنك ويبحثَ عن اسمِك، فتتّسعُ دائرةُ معارفِك، وتكبرُ شريحتُك الجماهيريةُ على حسابِ حنجرتِه وأعصابِه!
هذا فضلٌ من ربِّك يؤتيهِ من يشاء؛ يكثرُ منتقدوك، فيزيدُ محبّوك أضعافاً مضاعفةً، ويبقى في النهايةِ أنَّ القَبولَ الحقيقيَّ إنما هو من اللهِ وحدَه. فدعِ الجدلَ لأصحابِه، واجعلْ في قلبِك متسعاً للرحمةِ، وفي عقلِك فراغاً مطلقاً لمن يصرُّ على الباطلِ، وابتسمْ؛ فما أمتعَ أن تكونَ صامتاً، رابحاً، ومبتسماً في وجهِ من يظنُّ نفسَه منتصراً!
